لاستَوَتْ عند اللهِ حالُ الصَّالِحِ والطَّالِحِ ، والمُحْسنِ والمُسيء ، ومَنْ سوَّى بينَهُم لَمْ يكُنْ حكيماً . وقُرئ : " لِتَدبَّرُوا " ( 1 ) على الخِطَابِ ، وتَدبُّرُ الآياتِ : التَفَكُّرُ فيها والاتّعاظِ بِمَواعِظِها ، والمُبَارَكُ : الكثيرُ النّفْعِ والخَيْرِ . ( وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَنَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ ( 30 ) إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّفِنَتُ الْجِيَادُ ( 31 ) فَقَالَ إِنِّى أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّى حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ( 32 ) رُدُّوهَا عَلَىَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالأْعْنَاقِ ( 33 ) وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَنَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِى جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ ( 34 ) قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لاَّ يَنبَغِى لأِحَد مِّن بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ( 35 ) فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِى بِأَمْرِهِ ى رُخَآءً حَيْثُ أَصَابَ ( 36 ) وَالشَّيَطِينَ كُلَّ بَنَّآء وَغَوَّاص ( 37 ) وَءَاخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ ( 38 ) هَذَا عَطَآؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَاب ( 39 ) وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مََاب ( 40 ) ) أي : ( نِعْمَ الْعَبْدُ ) هو المخْصُوصُ بالْمَدْحِ مَحذوفٌ ، وعَلَّلَ كَونَهُ ممدوحاً بكونهِ أَوَّاباً رجَّاعاً إلَى اللهِ عزَّ اسمُهُ في أُمورِهِ ، أو مُؤَوِّباً مُرَجِّعاً لتَسبيحِهِ وتَقْديسِهِ لأنَّ كلَّ مُؤَوّب أَوَّابٌ ، و ( الْصَّفِنتُ ) : الخَيلُ القائِمةُ على ثَلاثِ قَوائِمِ ، الواضِعَةُ طَرَفَ السُّنْبكِ الرَّابعِ علَى الأرضِ ( الْجِيَادُ ) السَّريعةُ المَشْي ، الواسعَةُ الخَطْوِ ، جَمَعَ سُبحانَهُ بين وَصفَيْها المحمودَيْنِ واقفةً وجاريةً ، وضَمَّنَ ( أَحْبَبْتُ ) معنى فعل مُتعدٍّ ب‍ " عَنْ " ، فكأنَّهُ قَالَ : أَنَبْتُ حُبَّ الْخَيْر عَنْ ذِكْرِ رَبِّي أَوْ : جَعَلْتُ حُبَّ الخَيْرِ مغْنياً

--> ( 1 ) وهي قراءة عاصم برواية أبي بكر عنه . راجع كتاب السبعة في القراءات : ص 553 .